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第六十章 离经叛道学说之争（第1页）

在这个世界，知和行是分开的。

正如王琰所说，知就是学圣人道理，行就是学好之后运用圣人道理。

这是大儒朱龁提出之后，便一直盛行了上千年的学说。

李青现在提出知行合一致良知，定然会在文坛上引起震荡。

引发一场剧烈的学说之争。

甚至无数人会以此来抨击李青扭曲先贤的道理。

看着王琰满脸渴求的目光，李青摇了摇头道：

“自古以来，未有学养子而后嫁者也。知行本就不该分开理解。”

王琰闻言，细细琢磨。

未有学养子而后嫁者也。

他越琢磨，越发觉李青所言是正确的。

自古以来，就没有先学会养女儿，然后才让她出嫁。

女子出嫁，都是年纪到了，只要有父母之命媒妁之言便可。

与其余种种，皆无关系。

若知行分开理解，在将女儿嫁出去之前，还得学习如何教养女儿，使女儿达到出嫁标准才行。

一时之间，王琰放佛拨开了一缕迷雾。

更加兴奋的询问：“既然知行不可分开理解，敢问先生，何谓知行合一？”

李青道：“知是内心的觉知，对事物的认知。是一个人的道德意识和思想意念。

行是人的实际行为和道德践履。

一个人的外在行为，往往是受内在的思想支配，由衷向善向知的人，才有外在自发的善行。

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